PEMBAHAGIAN KHURAFAT
Khurafat terbahagi kepada dua iaitu khurafat yang tidak merosakkan akidah seperti dongeng berkaitan dengan budaya dan adat resam, tidak berkaitan dengan ketuhanan. Dan khurafat yang merosakkan akidah iaitu yang melibatkan ibadat dan ketuhanan seperti melibatkan pemujaan, bersemah dan membuang ancak yang akan dihuraikan selepas ini.
Perkara khurafat yang lazimnya masih diamalkan sehingga sekarang antaranya ialah upacara tolak bala pada hari rabu akhir bulan safar yang masih dilakukan di beberapa tempat di Indonesia dengan tujuan untuk menghindarkan bencana alam atau wabak. Mereka beramai-ramai mandi di pantai jangan sampai baju mereka kering. Baju dan badan hendaklah sentiasa basah dengan air.
Kononnya, menurut Modin Pelu, salah satu tokoh agama di Indonesia, amalan ini bermula dengan kisah Rasulullah s.a.w mengalami sakit tenat. Para sahabat diperintahkan untuk menyucikan diri dengan mandi atau berbagai cara yang lain. Kemudian amalan ini dibawa oleh pendakwah Islam ke Indonesia. Oleh kerana itu, amalan ini masih di amalkan oleh mereka di sana. Mereka percaya dengan upacara ini, mereka akan dilindungi. Namun, seperti hadis di atas, tidak adanya bala pada bulan safar. Diakhir upacara-upacara seperti ini, barulah dipanjatkan doa kepada Allah s.w.t untuk memohon keselamatan bagi mereka yang mengikuti upacara tersebut yang dibacakan oleh tokoh agama kawasan tersebut.
Tangkal atau azimat juga merupakan salah satu perkara khurafat yang masih kita amalkan. Tangkal ini mengandungi kesan yang berbeza-beza mengikut keperluan si pemakai seperti pendinding, pelindung diri dari penyakit, makhluk halus dan sebagainya. Kepercayaan bahawa dengan memakai tangkal, mereka akan menjadi kuat dan sebagainya.
Antara lain perkara yang berkaitan tangkal, batu, kayu dan seumpama dengannya ialah kristal yang kononnya dipercayai mempunyai kuasa tertentu. Sememangnya batuan mempunyai khasiat tertentu namun tak bermakna dengan memakainya, si pemakai benar-benar mendapat tuah, di murahkan rezeki yang berkaitan dengan perkara-perara tersebut yang mana tuah atau rezeki dikurniakan oleh Nya kepada hamba-hambaNya. Pernah suatu ketika dulu, satu rangkaian televisen mengeluarkan rancangan mengenai kristal dan menemu ramah salah seorang peminat kristal, Islam. Si peminat kristal pun tunjukkanlah koleksi kristal miliknya dan berkata kristal tersebut memang mujarab. Setelah memakai kristal tuah, rezekinya bertambah murah. Betapa percayanya dia bahawa rezekinya bertambah kerana kristal yang sebenarnya satu perantaraan, satu ciptaan dari Nya untuk menguji hambaNya. Yang mana tanpa izinnya, kristal itu hanyalah batuan biasa yang datangnya dari perut bumi. Namun dari segi kesihatan, ada benarnya kajian saintifik mengatakan boleh mengubati beberapa jenis penyakit sama seperti bahan-bahan seperti daun-daun herba dan ubat-ubatan. Tapi diingatkan jangan sehingga menimbulkan cirri-ciri khurafat dan mengalihkan pergantungan dari Nya.
Begitu juga dengan kepercayaan keramat. Beranggapan bahawa sesetengah kubur itu keramat. Memuja kubur keramat untuk berbagai jenis permintaan. Tidak masuk akal bahawa kubur tersebut mampu menunaikan permintaan si pemohon.
Antara lain perkara khurafat yang sering diturunkan kepada generasi muda ialah, tidak boleh mengambil gambar bertiga. Tak baik kata orang dulu-dulu. Itu satu kepantangan bagi orang-orang dulu namun khurafat sebenarnya. Kononnya, salah seorang akan mati. Contoh khurafat yang melibatkan kematian ialah, bunyi burung hantu yang memberi petanda ada antara orang di kawasan itu yang akan mati. Dan baru-baru ini saya pernah mendengar orang berkata, tiap satu kawasan, bila seorang mati maka dua lagi akan menyusul dan menjadikannya cukup 3orang. Ini juga perkara khurafat yang berkaitan dengan bilangan.
